[ سورة الأعراف ] « 1 » قرأ ابن عامر : ( قليلا ما يتذكرون ) « 2 » بزيادة ياء « 3 » ، والباقون بغير ياء . ( للملائكة اسجدوا ) ذكر « 4 » في البقرة . حمزة والكسائي وخلف وابن ذكوان : ( ومنها تخرجون ) « 5 » هنا وفي الزخرف ( كذلك تخرجون ) « 6 » بفتح التاء وضم الراء فيهما « 7 » وافقهم يعقوب هنا ، والباقون بضم التاء وفتح الراء « 8 » . نافع وابن عامر وأبو جعفر والكسائي : ( ولباس التقوى ) « 9 » بالنصب « 10 » ، والباقون بالرفع « 11 » .

--> ( 1 ) ق : « سورة الأعراف مكية غير ثماني آيات من قوله : ( وسئلهم ) إلى قوله ( أجر المصلحين وإذ نتقنا الجبل ) محكمة كلها وقيل إلا قوله : ( وأعرض عن الجاهلين ) وآيها مائتان وخمس » . هي مائتان وست آيات في العدد الكوفي والحجازي ، ومائتان وخمس آيات في الباقي . ر : التلخيص / 265 . ( 2 ) من قوله تعالى : ( اتّبعوا ما أنزل إليكم مّن رّبّكم ولا تتّبعوا من دونه أولياء قليلا مّا تذكّرون ) [ الأعراف : 3 ] . ( 3 ) على الالتفات من الخطاب إلى الغيبة . وهذه القراءة موافقة لرسم المصحف الشامي . ر : المقنع / 103 . ( 4 ) ص 285 ، واللفظ هنا ورد في الآية / 11 . ( 5 ) من قوله تعالى : ( قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون ) [ الأعراف : 25 ] . ( 6 ) من قوله تعالى : ( والّذى نزّل من السّمآء ماء بقدر فأنشرنا به بلدة مّيتا كذلك تخرجون ) [ الزخرف : 11 ] . ( 7 ) على البناء للفاعل . ( 8 ) على البناء للمفعول . ( 9 ) من قوله تعالى : ( قد أنزلنا عليكم لباسا يورى سوءتكم وريشا ولباس التّقوى ذلك خير ) [ الأعراف : 26 ] . ( 10 ) عطفا على ( لباسا يواري ) . ( 11 ) على الابتداء ، والخبر جملة ( ذلك خير ) والمقصود بلباس التقوى : لباس الورع واتقاء معاصي اللّه فهو خير لباس وأجمل زينة . ر : النهر الماد 4 / 282 وفتح القدير 2 / 197 .